Mediación afectiva tras la catástrofe
imagen de Tamara Sánchez Pérezrespetar los tiempos, sostener el duelo
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El 29 de octubre de 2024, setenta y cinco municipios de la provincia de Valencia, dos de Castilla-La Mancha y uno de Andalucía sufrieron una devastadora barrancada, a consecuencia de la inoperancia gubernamental durante la Dana y de décadas de especulación urbanística en suelo inundable. Murieron 229 personas. A la mañana siguiente y durante meses, la sociedad civil autogestionó redes estatales y locales de apoyo mútuo para socorrer a las miles de damnificadas. Por su parte, la administración pública activó medidas para “recuperar la normalidad”, tales como financiar coches nuevos, despejar carreteras y fletar autobuses para retomar estudios y obligaciones laborales. A fin de cuentas, se instigó a que la población fuese o pareciese funcional y, así, enmascarar la negligencia.
Hoy, Parque Alcosa y tantos otros barrios anegados siguen estancados: viviendas e infraestructuras vecinales sin rehabilitar; alumnado disgregado por centros o hacinado en barracones; requerimientos burocráticos inasumibles; pérdidas irreparables y la negación de responsabilidad política bajo instrucción judicial, “sin la cual no hay duelo posible” según declaran las asociaciones de víctimas. En este contexto, pretender cotidianidad es violencia institucional. Muchas personas siguen en shock o disociadas del dolor, mientras otras apenas comienzan a somatizar el trauma. Aún así, la mayoría –vecinas, trabajadoras, activistas– se mantienen al pie del cañón, sobrepasadas por el agotamiento acumulado y el pavor a futuros episodios climáticos extremos, ante un plan de reconstrucción oportunista y temerario, adjudicado a una empresa vinculada a la trama Gürtel.
Cuando concebimos Estructuras de afecto parecía oportuno generar un proyecto vitalista, que honrara los vínculos y diera lugar al deseo; una aportación al territorio que contribuyese a restituir otra dimensión de la dignidad humana. Sin embargo, activarlo resultó inoportuno con tantos frentes abiertos y heridas supurando. Sin derecho a luto ni a bajar la guardia medio minuto.
Trabajar en comunidad tras una catástrofe requiere tino y sensibilidad, enfrentar la paradoja entre la necesidad de actuar y la disponibilidad para integrar. No es lo mismo ser quien resiste que ser quien insiste. Un ejemplo mundano, pero significativo, es el relato coincidente de varias docentes sobre cómo las donaciones ingentes de material escolar disparaban cada semana dopamina en las aulas y frustración en las familias: “¿Dónde metemos todo esto, si no tenemos casa?”. Revictimización por compasión genuina e ingenua. La solidaridad compulsiva lo acaparaba todo, por sistema. No dejaba hueco, no cabía un alfiler, no había lugar a dudas: es de bien nacido ser agradecido, aunque no haya espacio para más lapiceros, menos aún para cualquier atisbo de deseo. Queda confiscado el recreo.
En ocasiones, esperar reciprocidad deviene abuso de privilegio y el mejor gesto de reconocimiento es mostrar sosiego, estar presentes sin forzar los ritmos y desactivar el ego del proyecto. Incluso dedicar energía a apoyar otras movilizaciones que la comunidad siente prioritarias. Mediación artística también es mucho trabajo de campo sutil, bajo el lodo, antes de sacar a relucir; como crece la flor de loto. En este caso, sobre todo, esparcir semillas y cultivar paciencia: mucha conversación periférica con intención plena; discernir entrelíneas tensiones internas; preservar la intimidad, no incomodar; aprovechar los lapsos alegres para conectar y afianzar; asumir los parones y extender los tentáculos; leer artículos, tesis, archivos; asistir a jornadas y talleres; seguir la prensa; construir un marco teórico; constituir una práctica ética, entusiasta y discreta; persistir libre de expectativas; cosechar conocimiento situado para, llegado el momento, canalizar la potencia colectiva y corresponder al legado.
Para ello es fundamental contar con el respaldo de una entidad que permite sostener procesos que no se agotan en la inmediatez de la emergencia, y que consideran el medio plazo necesario para la incidencia real. Gracias a este enfoque, en esta primera fase hemos podido agudizar la mirada –crítica y apreciativa–, enfrentar nuestros propios dilemas y acercarnos a las dinámicas del territorio con muchísimo respeto. No se trataba de precipitar el vigor, sino de tomar tierra, comprender los códigos y acompañar en el sentimiento.
Mediació afectiva després de la catàstrofe: respectar els temps, sostenir el dol.
El 29 d’octubre de 2024, setanta-cinc municipis de la província de València, dos de Castella-la Manxa i un d’Andalusia van patir una devastadora barrancada, a conseqüència de la inoperància governamental durant la Dana, i de dècades d’especulació urbanística en sòl inundable. Van morir 229 persones. L’endemà i durant els mesos següents, la societat civil va autogestionar xarxes locals i estatals de suport mutu per a socórrer les milers de damnificades. Per la seua part, l’administració pública va activar mesures per a “recuperar la normalitat”, com ara finançar cotxes nous, buidar carreteres i noliejar autobusos per a reprendre estudis i deures laborals. Comptat i debatut, es pretenia que la població fora o semblara funcional per tal d’emmascarar la negligència.
Hui, Parc Alcosa i tants altres barris inundats continuen estancats: habitatges i infraestructures veïnals per rehabilitar; alumnat disgregat per centres o amuntegat en barracons; requeriments burocràtics inassumibles; pèrdues irreparables i la negació de responsabilitat política sota instrucció judicial, “sense la qual no hi ha dol possible” segons declaren les associacions de víctimes. En aquest context, el simulacre de quotidianitat és violència institucional. Moltes persones romanen en xoc, dissociades del dolor, o tot just comencen a somatitzar el trauma. Tanmateix, la majoria –veïnes, treballadores, activistes– es mantenen al peu del canó, sobrepassades per l’esgotament acumulat i el pànic per futurs episodis climàtics extrems, davant un pla de reconstrucció oportunista i temerari adjudicat a una empresa vinculada a la trama Gürtel.
En concebre Estructures d’afecte semblava oportú generar un projecte vitalista que honorara els vincles i fes lloc al desig; una aportació al territori que contribuïra a restituir una altra dimensió de la dignitat humana. No obstant això, activar-ho va resultar inoportú, amb tants fronts oberts i ferides supurant. Ni dret al dol ni temps per a abaixar la guàrdia.
Treballar en comunitat després d’una catàstrofe requereix sensibilitat, encarar la paradoxa entre la necessitat d’actuar i la disponibilitat per a integrar. No és el mateix ser qui resisteix que ser qui insisteix. Un exemple mundà, però significatiu, és el relat coincident de diverses docents sobre com les ingents donacions de material escolar –rebudes en un ritual setmanal d’agraïment forçat– disparaven dopamina a les aules i frustració en les famílies: “On fiquem tot açò, si no tenim casa?”. Revictimització per compassió genuïna i ingènua. La solidaritat compulsiva ho acaparava tot, per sistema. No hi havia racó buit, no hi havia lloc a dubte, no hi cabia res, cap llapissera més, cap pessic de desig.
A vegades, esperar reciprocitat esdevé abús de privilegi, i el millor gest de reconeixement és mostrar assossec, estar presents sense forçar els ritmes i desactivar l’ego del projecte. Fins i tot, dedicar energia a donar suport a altres mobilitzacions que la comunitat sent prioritàries. Mediació artística també és molta feina de camp subtil, sota el fang, abans de poder-la lluir; com quan brolla la flor de lotus del llot. En aquest cas, sobretot, escampar llavors i cultivar paciència: molta conversa perifèrica amb intenció plena; discernir entre línies tensions internes; preservar la intimitat, no incomodar; aprofitar els lapses alegres per a connectar i afermar; assumir les aturades i estendre els tentacles; llegir articles, tesis, arxius; assistir a jornades i tallers; seguir la premsa; construir un marc teòric; constituir una pràctica ètica, entusiasta i discreta; persistir lliure d’expectatives; collir coneixement situat per a, arribat el moment, canalitzar la potència col·lectiva i participar del llegat.
Per això és fonamental comptar amb el suport d’una entitat que permet sostindre processos que no s’esgoten en la immediatesa de l’emergència, i que consideren el mitjà termini com a necessari per a la incidència real. Gràcies a aquest enfocament, en aquesta primera fase, hem pogut aguditzar la mirada –crítica i apreciativa–, encarar els nostres propis dilemes i apropar-nos a les dinàmiques del territori amb moltíssim respecte. No es tractava de precipitar el vigor, sinó fer presa de terra, comprendre els codis i acompanyar en el sentiment.
